Tag: 10 febbraio foibe e dintorni

Una rubrica intesa a demistificare la retorica revisionista rispetto al fenomeno comunemente conosciuto come “le foibe” e al fantomatico “genocidio di italiani” commemorati dalle istituzioni italiane e dai neofascisti durante il “giorno del ricordo” del 10 febbraio.

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10 febbraio, foibe e dintorni: consigli di lettura #5

L’8 febbraio 1943 Lepa Radić, una partigiana jugoslava di 17 anni dalla Bosnia-Erzegovina, veniva impiccata dai nazisti.

Era stata arrestata nel 1941 insieme ad altri membri della sua famiglia, ma era riuscita a fuggire insieme a sua sorella Dara, entrando nella settima compagnia partigiana del secondo distretto di Krajiški. Nella grande battaglia della Neretva, tuttavia, fu catturata e dopo giorni di torture condannata a morte in quanto “bandito antifascista”. Mentre il cappio era legato al collo, i suoi aguzzini nazisti le offrirono di avere salva la vita se avesse tradito e confessato i nomi dei suoi compagni e delle sue compagne. Lei rispose che non era una traditrice, e che i suoi compagni si sarebbero rivelati quando sarebbero venuti a vendicare la sua morte.

Questo è solo uno dei tanti esempi di atrocità di cui si macchiarono i nazifascisti tedeschi e italiani nei territori occupati dei Balcani: campi di sterminio, pulizia etnica, omicidi di massa, fucilazioni di civili, torture… Atrocità oggi volutamente nascoste dietro il fantomatico “genocidio di italiani” ricordato il 10 febbraio dalle destre neofasciste, le quali si presentano come “vittime innocenti” dell’odio “slavocomunista”, ribaltando il ruolo degli oppressori in oppressi. Con la manipolazione e la strumentalizzazione della storia intorno alle foibe, i gruppi nazifascisti sono stati sdoganati e legittimati dalle istituzioni della Repubblica italiana.

Ma di cosa si parla quando si parla di “foibe” e di “esodo”?
Qui sotto trovate ventiquattro risposte ad altrettante domande sull’esodo istriano. Domande basate su quell’insieme di stereotipi e omissioni che ci piace chiamare «l’ideologia del Giorno del ricordo». Ventiquattro chiarimenti, uno per ogni ora del 10 febbraio. Buona lettura.

#Foibe o #Esodo? «Frequently Asked Questions» per il #GiornodelRicordo

 

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10 febbraio, foibe e dintorni: consigli di lettura #4

Continuiamo il nostro percorso di approfondimento verso il 10 febbraio. Per noi rimane fondamentale e necessario raccontare la storia per quella che è stata, secondo gli strumenti della ricerca storico-scientifica, utilizzando fonti documentarie, riferendosi alle indagini di seri ricercatori e storici di professione.
La manipolazione e la revisione della storia effettuata delle destre estreme, e poi istituzionalizzata, va combattuta riaffermando una lettura che rimetta al loro posto gli oppressori e i criminali di guerra, celebrati nel “giorno del ricordo” come vittime innocenti, in modo da legittimare, nel mondo di oggi, i loro successori: i neofascisti e la loro ideologia di morte e sfruttamento.

Per questo motivo, oggi riproponiamo un articolo, sempre tratto da Internazionale, nel quale il collettivo Nicoletta Bourbaki ha chiesto a sette storici di rispondere alla domanda: in cosa consiste la “più complessa vicenda”?

Ogni anno si sente ripetere dai mezzi di informazione che gli infoibati tra 1943 e 1945 furono almeno diecimila, e si parla spesso di un genocidio della popolazione italiana paragonabile alla shoah per crudeltà se non per i numeri. È credibile tutto ciò?

Leggi l’articolo su Internazionale

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10 febbraio, foibe e dintorni: consigli di lettura #3

Nell’intestazione: Italia, 1935-1936. Cartolina “umoristica” disegnata da Enrico De Seta e destinata alle truppe impegnate in Africa Orientale.

Riteniamo fondamentale ripercorrere le vicende intorno al 10 febbraio e alla “questione foibe” attraverso indagini storiche, inchieste scientifiche, opere di seri ricercatori e scrittori accademici, per demistificare la retorica revisionista rispetto al fantomatico “genocidio di italiani” commemorato insieme da neofascisti e istituzioni italiane durante il “giorno del ricordo” del 10 febbraio.

Questa volta vogliamo farlo proponendo la lettura di “Foibe. Revisionismo di Stato e amnesie della Repubblica” (KappaVu, 2008), una raccolta di saggi che, attraverso gli strumenti della ricerca d’archivio e dell’indagine storico-scientifica, consente una lettura complessiva e sfaccettata sia della questione storiografica riguardo ai fatti di epurazione e giustizia politica avvenuti sul fronte orientale nel periodo 1943-1945, sia del suo uso strumentale ai fini della mobilitazione nazionalista, della diffusione di stereotipi razzisti, della legittimazione dei fascismi odierni e della criminalizzazione di chi oggi non si piega alle compatibilità del sistema vigente.

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Sulle foibe e per non cadere nel revisionismo storico

Le foibe sono caverne ed aperture carsiche a forma di imbuto rovesciato presenti principalmente nel terreno dell’Altopiano Carsico.

Per poter analizzare i fatti degli anni ’40 legati alle foibe bisogna guardare la storia che ha preceduto questi anni.

Nel 1866 il Regno D’Italia espanse i propri confini fino ad inglobare il Friuli ex-veneziano, dov’era presente una non trascurabile componente slava. Il Regno puntò quindi all’italianizzazione obbligata e forzata di questa popolazione, incurante di cultura e tradizioni proprie del luogo. In seguito alla prima guerra mondiale, si continuò l’accanimento contro l’etnia slava presente sul territorio italiano tramite espropri ed internamenti accusando gli individui facenti parte della stessa di essere “austricanti” (fedeli al vecchio governo asburgico). Nel luglio 1920 iniziò una forte persecuzione da parte degli squadristi fascisti nei confronti degli slavi, che culminò nell’incendio nella casa del popolo degli sloveni. La componente ideologica anti-slava che si era creata era così forte che gli scioperanti della rivolta di San Giacomo del 1920 vennero accusati di essere agenti jugoslavi. Nell’Italia fascista l’accanimento si perpetrò in maniera superiore rispetto agli anni precedenti. Vennero italianizzati forzatamente toponimi e cognomi, chiuse le scuole slave, venne vietato parlare, scrivere e cantare in lingua slava.

Quando si parla di foibe, ci si riferisce a due momenti: il settembre 1943 ed il periodo tra maggio e giugno 1945.

Nel settembre 1943, basandosi su documenti storici dell’epoca, come la relazione Cordovado, dopo l’armistizio firmato con gli Alleati, i militari italiani furono lasciati soli ai vertici dell’esercito. A causa di questa debolezza, i militari consegnarono le armi alle prime pressioni delle formazioni partigiane, che presero rapidamente il controllo di svariate zone istriane. In questo periodo vennero infoibati circa 300 individui compromessi col regime fascista. Alla fine di settembre, i nazisti ripresero il controllo della regione, utilizzando metodi come il bombardamento a bassa quota dei centri abitati e l’uccisione di chiunque non sapesse giustificare in lingua tedesca la sua presenza in strada, causando più di 3.000 vittime. Dopo la riconquista i nazisti cominciarono a strumentalizzare le foibe al fine di dipingere i partigiani come pericolosi per la popolazione civile e mostrare il potere nazista come difensore della stessa. Questa macchinazione venne attuata tramite la pubblicazione di articoli, pubblicazioni e foto truculente di cadaveri semidecomposti di soggetti infoibati. Da ciò si può evincere chi realmente mise a ferro e fuoco l’Istria nel 1943.

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10 febbraio, foibe e dintorni: consigli di lettura #2

Nell’intestazione: Italia, 1935-1936. Cartolina “umoristica” disegnata da Enrico De Seta e destinata alle truppe impegnate in Africa Orientale.

Continuiamo il nostro percorso di approfondimento sul significato sostanziale del 10 febbraio (il “giorno del ricordo“) e sull’imperare nel nostro paese di un forte revisionismo storico che, sotto la spinta dell’estrema destra, si è istituzionalizzato.

Lo facciamo riprendendo questo articolo del 2016, a firma di diversi studiosi, storici, scrittori e associazioni che lottano contro la manipolazione della storia, il suo travisamento e la sua falsificazione. Questa riscrittura della storia è funzionale allo sdoganamento politico e ideologico delle attuali organizzazioni fasciste e della destra radicale, che sono considerate ormai come partner politici ed elettorali del tutto legittimi. Queste formazioni sono facili strumenti da utilizzare contro i movimenti politici e sociali non compatibili con l’attuale sistema politico, come dimostra il crescendo di azioni squadristiche sempre più gravi.

“Ogni 10 febbraio i mass media italiani non perdono l’occasione per raccontare una storia parziale e distorta del confine orientale, spesso basandosi su dati falsi o manipolati dalla propaganda neofascista. Il dibattito cui assistiamo ogni Giorno del Ricordo sui mass media italiani appare pesantemente condizionato da omissioni e censure che possono essere lette come una spia del perdurare di un pericoloso vittimismo nazionalista all’interno della cultura e dell’informazione italiana”.

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10 febbraio, foibe e dintorni: consigli di lettura #1

Questo è il primo articolo di una rubrica intesa a demistificare la retorica revisionista rispetto al fenomeno comunemente conosciuto come “le foibe” e al fantomatico “genocidio di italiani” commemorati dalle istituzioni italiane e dai neofascisti durante il “giorno del ricordo” del 10 febbraio.

Nell’intestazione: Italia, 1935-1936. Cartolina “umoristica” disegnata da Enrico De Seta e destinata alle truppe impegnate in Africa Orientale.

Dal 2004 a oggi, ogni volta che ci si avvicina al 10 febbraio si amplifica la retorica neofascista sulla questione delle “foibe” e si intensifica la vulgata revisionista.

Quattordici anni fa lo Stato italiano, per pulirsi la faccia verso gli orrori perpetrati dal fascismo durante le campagne di colonizzazione dell’Africa e della seconda guerra mondiale, ha istituito la “giornata del ricordo” per ricordare le “vittime delle foibe” per mano dei partigiani jugoslavi.

Questa giornata, chiesta fin dal dopoguerra dalle estreme destre neofasciste, nasce nel chiaro tentativo di una “riappacificazione” della memoria che è sostanzialmente manipolazione della storia – come prova la numerosa storiografia scientifica prodotta in anni di seri studi storici contro le speculazioni pseudostoriche alla Pansa -, un tentativo di equiparare gli oppressori con i liberatori, i criminali di guerra con i combattenti per la libertà, e non a caso gli odierni successori dei regimi nazifascisti con le forze che praticano antifascismo reale. Perché è evidente che il 10 febbraio non è altro che un clamoroso regalo alle formazioni neofasciste e a tutta quella galassia nero-bruna che negli anni, grazie alla complicità delle sinistre “democratiche” e del sistema mediatico, ha sferrato un attacco revisionista rispetto alle vicende accadute durante il ventennio fascista, la guerra mondiale, la guerra di liberazione, il dopoguerra: questa galassia ha avuto in regalo il “proprio Olocausto”, un fantomatico “genocidio di italiani” dove potersi vendere finalmente come “povere vittime” e per potersi ripulire delle brutalità e degli orrori compiuti e ancora oggi rivendicati.

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